Trong động phủ Tân An.
Thẩm Luyện lẩm bẩm:
"Thời thượng cổ không có khái niệm linh căn, có lẽ thời thượng cổ tu hành chính là linh thể."
"Về sau do một số biến cố, linh thể mới dần biến thành linh căn. Có một số tu sĩ do hiện tượng phản tổ hoặc biến hóa không hoàn chỉnh, nên mới xuất hiện cả linh căn và linh thể cùng lúc."
