Bảy ngày sau, bên trong Thiên Tôn điện.
Vương Bình ngồi ngay ngắn trước khám thờ, linh thức vận chuyển đến cực hạn, khí huyết cũng theo đó sôi trào. Hai mắt hắn nhìn chằm chằm vào bức tượng Thiên Tôn chỉ để lộ ra một bóng lưng.
Thế nhưng kết quả vẫn không hề thay đổi.
Bảy ngày qua, mặc cho Vương Bình làm gì, vận chuyển linh thức thế nào, cảm ứng thiên địa linh khí ra sao, bức tượng Thiên Tôn trước mắt vẫn nhất quyết không chịu quay người lại nhìn hắn.
'Tu tiên rác rưởi cái quái gì thế này!'
Nghĩ đến đây, Vương Bình lại nhìn ngọc giản trong tay. Đây là thứ Vưu đạo cô đưa cho hắn, lúc này linh thức vừa dò vào, một đoạn kinh văn lập tức hiện lên trong đầu:
【Lục dục thiên tự tại thành tựu pháp】.
"Đây là bí pháp của Hoạn Long phong - một trong tám ngọn núi của tiên môn. Pháp môn này lấy thân nuôi thú, tập hợp sáu loại dục thú vào một thể, cuối cùng luyện thành phế linh căn."
"Tuy tu sĩ phế linh căn không thể 【luyện khí】, đại đạo vô vọng, nhưng vẫn có thể tu luyện pháp thuật. Trong tiên môn có không ít lực sĩ đạo tướng mang phế linh căn. Bọn họ tuy chẳng có tiền đồ gì, nhưng vẫn có thể giúp những người tu tiên thực sự xử lý tạp vụ, làm việc khổ sai, cam phận làm trâu làm ngựa cho tiên môn."
Vương Bình chăm chú đọc ngọc giản.
Khác với 【Tha hóa tự tại thống nhiếp dục giới thiên thư】, 【Lục dục thiên tự tại thành tựu pháp】 rõ ràng nhắm tới đối tượng cấp thấp hơn, nội dung cũng chi tiết và thiết thực hơn nhiều.
Trong đó có bao gồm cả các cảnh giới tu tiên.
"Thế nào là tu tiên?"
"Tổng kết lại thực ra chỉ có chín chữ, chính là 【độ kiếp, luyện khí, tu chân mà thành tiên】."
"Nghe nói chín chữ này là do tổ sư tiên môn - vị Thiên Tôn kia vào cuối thời Thái Cổ, chứng kiến cảnh chúng sinh khốn khổ mà cảm khái, từ đó lưu lại chân ngôn."
"Thiên Tôn ngôn xuất pháp tùy, dùng chín chữ định đoạt pháp tắc trong thiên hạ. Kể từ đó về sau, hệ thống đạo thống tu hành tiên đạo được định hình vững chắc dựa trên chín chữ này."
"Phàm nhân tu tiên, trước tiên phải độ tam kiếp, bao gồm: nhân kiếp, thiên kiếp và mệnh kiếp."
"Mà Độ Kiếp nhất trọng, thứ phải đối mặt chính là nhân kiếp."
"Cái gọi là nhân kiếp, chính là kiếp nạn của nhục thân. Chỉ vì giữa hồng trần tục thế, đao binh khó phòng, sơ sẩy một chút là sẽ dính thương tích, dẫn đến pháp thể bị tổn hại."
"Muốn tu thành Độ Kiếp nhất trọng, bắt buộc phải luyện thành bốn loại đặc chất: thông linh thức niệm, vô lậu chân thân, chu thiên thổ nạp và tá khí hiển pháp. Sau đó, phải tinh luyện ra pháp lực thực sự thì mới tính là thành công. Chỉ khi sở hữu pháp lực, tu sĩ mới có thể tu luyện pháp thuật đến cảnh giới cao nhất, bằng không tất cả cũng chỉ như mò trăng đáy nước."
Đọc đến đây, ánh mắt Vương Bình khẽ động.
'Thảo nào...'
Bản thân tu luyện 【khí cấm】, lại có thêm kinh nghiệm lực sĩ gia trì, vốn đã sớm đạt tới cảnh giới nối xương liền gân, thế nhưng trước sau vẫn không thể tiến thêm một bước nào nữa.
'Trước đây ta còn tưởng là do ngộ tính của mình quá kém.'
Vương Bình bừng tỉnh đại ngộ, tháo gỡ được một mối nghi hoặc lớn trong lòng:
'Bây giờ xem ra, nguyên nhân hẳn là vì ta chưa tinh luyện ra pháp lực, căn cơ chưa đạt chuẩn, nên mới không thể bước vào cảnh giới chân khí hộ thể, đao thương bất nhập.'
Độ Kiếp nhị trọng, thứ tu sĩ phải đối mặt chính là thiên kiếp.
Mà kiếp nạn này, chính là chỉ ba kiếp: phong, hỏa, lôi.
Sau khi tinh luyện ra pháp lực, tu sĩ có thể thi triển pháp thuật, từ đó lấy thuật thông pháp, lại lấy pháp ngộ đạo, cho đến khi pháp thuật xảy ra biến đổi về chất, hiển hóa thành thần thông.
Đây là một quá trình tinh luyện.
Toàn bộ quá trình này giống hệt như rèn đúc binh khí: bích phong sẽ gọt giũa tạp chất của pháp thuật, âm hỏa sẽ thiêu đốt rèn luyện căn bản của pháp thuật, còn thiên lôi sẽ thử thách cường độ của pháp thuật.Sau khi vượt qua thiên kiếp, pháp thuật của tu sĩ sẽ thăng hoa thành thần thông.
Còn về mệnh kiếp ở tầng độ kiếp thứ ba, 【Lục dục thiên tự tại thành tựu pháp】 không hề ghi chép, dường như cho rằng kẻ tu luyện pháp môn này vốn chẳng thể chạm tới đẳng cấp đó.
"Độ hết tam kiếp, mới có thể luyện khí."
Về cảnh giới "luyện khí" phía trên độ kiếp, 【Lục dục thiên tự tại thành tựu pháp】 cũng không miêu tả chi tiết, chỉ để lại một đoạn khẩu quyết huyền diệu khó hiểu:
"Phàm thân là nơi trú ngụ của thần khí, khí ở trong thân, thần an tại khí hải. Từ đó, khí thông thần cảnh, hớp huyền tuyền, gõ thiên cổ, từ thiên môn đi vào trong ngoài toàn thân để thiêu đốt thân xác, thân cùng lửa đồng quang. Cứ giữ như thế, cho đến khi hình và khí hợp nhất, tồn tại nơi chân tính, mới có được quả vị luyện khí nhập đạo của cổ tiên."
Vương Bình đọc mà như lọt vào sương mù, đầu óc mơ hồ.
Công pháp miêu tả cực kỳ tôn sùng cảnh giới "luyện khí", gọi những người này là 【luyện khí sĩ】, dường như hoàn toàn khác biệt với khái niệm "luyện khí" mà hắn vẫn hiểu.
Mà cái gọi là đại đạo vô vọng của phế linh căn, thực chất chính là không thể luyện khí.
Những dòng miêu tả này khiến hắn sinh lòng hiếu kỳ mãnh liệt.
Luyện khí sĩ rốt cuộc sở hữu vĩ lực cỡ nào?
'Vưu đạo cô... nàng là luyện khí sĩ sao? Hay vẫn đang ở cảnh giới độ kiếp? Tiếc là không thể tận mắt chứng kiến thần thông của luyện khí sĩ, thật khó để đưa ra phán đoán chính xác.'
Vương Bình thả hồn suy tưởng một lát, sau đó mới thu liễm tâm thần.
'Không thể với cao quá sớm, tốt nhất vẫn nên tập trung tinh lực vào 【Lục dục thiên tự tại thành tựu pháp】. Dù sao đi nữa, cứ ngưng tụ ra một đạo phế linh căn rồi tính tiếp.'
Vương Bình đứng dậy, phủi vạt áo, đoạn bước ra khỏi Thiên Tôn điện.
Đạo quan của Vưu đạo cô có quy mô rất lớn, đình đài lầu các không thiếu thứ gì. Thế nhưng nơi hắn ở lại không nằm bên trong, mà là ở bên ngoài đạo quan.
Nói cũng kỳ lạ, bên ngoài thế mà lại là một tòa đạo quan lớn hơn. Nhưng khi Vương Bình từ nội quan bước ra, quay đầu nhìn lại, hắn phát hiện tòa nội quan nguy nga kia, nếu nhìn từ ngoại quan thì chỉ là một cánh cửa được vẽ trên tường. Chỉ khi cầm lệnh bài trong tay mới có thể tự do ra vào giữa nội và ngoại quan.
"Quả là biệt hữu động thiên..."
Nhìn cánh cửa từ từ đóng lại, rồi từ thực thể hóa thành một bức họa trên tường, Vương Bình không khỏi tặc lưỡi xưng kỳ, thầm cảm khái thủ đoạn của tiên gia thật cao siêu.